Profiel van Youngmuddy pinky 嗟尔君子, 无恒安处. ...Foto'sWeblogLijsten Extra Help

muddy pinky 嗟尔君子, 无恒安处. 靖共尔位, 正直是与

次贷之下,可有完卵?the devil Credit Default Swap in the global financial crisis

      刚好昨晚看到亚视在播《60分钟时事杂志》,谈到此次金融危机。因为跟城中大热《珠光宝气》时间相冲的缘故,高堂大人毫无意外娴熟地取过遥控器,玉指轻按,boo~ Alan Greenspan 失意的老脸立刻变成黎姿20年不变无辜的笑颜。而我,只有挥一挥衣袖,带走一肚子疑问。。。

     有生之年,只记有1998年的金融风暴,虽然说周边普遍鸡毛鸭血,可还是有人欢笑,像Soros之流。还有HK政府,在股市捍卫战中不仅力保不失,还赚了几十billion, hedge funds怏怏而回。而中国政府,据记忆 (10年前的事情,记不大清楚了),也是“成功地击退了”这些基金黑巫。不管之后数年的市道低迷是否藉此触发,当时那一刻,是有人赚有人赔 --我简单的小脑袋中比较能理解的守恒定律,钱怎么可能凭空消失呢 ?除非开始就没有过-可是大家确确实实腰袋鼓了,出手阔了。 而这次,据说,全军尽墨,买少亏少,买多亏多,来一百少一百,来一千少一千,来30年外汇储备照样吃下,外加几百billion US$ 的分摊。

      所有人都哭了,黑洞的那头,没有地球人!南柯一梦醒,直接见上帝:
         “卿从何来?将往何去?”
         “从金融是非地来,30年功名(红)尘 与 (挥金如)土,一夜消散如云和月“
         “社保护荫之下,青灯古佛,足以度余生“
         “闻得社保亦以烧焦。年老力衰,无以为继”
         “呜呼!倾巢之下,可有完卵?”
         “幸免者寥。天下之大,再无我容身之处”
         “往事已如烟,注定你将看破,从了老衲。走,咱喝酒去”
         “。。。”

      头几个,上帝兴致还好,不仅心存惋惜,想到世事无常,人生苦短,都邀敲窗的来访者,一醉方休,甚至琢磨着如何把这些故事写入Nova Testament作为警世恒言。陆续地,普通民众也多了起来。上帝失去 了耐心,他们渐渐没有当初的某(投) 行 (金融)业 从业员那么受待见了。这时,一个名人站了上台:” 同志们,这些是三十年河东三十年河西,事物发展的必然结果。看你们,上半辈子大都锦衣玉食,常言道:有几 耐风流有几耐折堕..."  一石激起千层浪,河东河西的愤怒的民众,联合各大媒体,把他弹劾得引咎下台。

      (此时,台下,甚喧哗: 跑题了!跑题了!NND ,你废话什么呢。呼~ 看砖!◎#¥×◎!~#◎...某人,从mess里匍匐而出,继续开讲)

      话分两头,各表一枝。。。上回说到60 minutes,提到Credit Default Swap 是罪魁祸首,而Alan Greenspan被认为是在2000年打开了Pandora‘s Box +Bill Clinton的溺爱纵容,终于,在伟大的2008,等来了次 贷危机。
      我特会望文生义,次贷,就是次级贷款。
      次,除了次货的次,还是次日的次。就是说,次级贷款,既不是优良的,也不是初始的- bad derivatives。因为不是借给可靠的人,自然风险高,所以要多找些人承担转嫁。既然收回贷款的形势比较恶劣,帮你分担的人要价肯定高。费用高,成本就高,所以要多找些人。就像传销,人越多越好。人们也不是这么好糊弄的,要忽悠就要花心思,因此各式各样的说辞、产品-金融衍生物-应运而生。
     准确一点说,次贷危机,应该是不良贷款带来的违约风险转嫁引发的危机。这种转嫁,作为金融市场的衍生产品,通过类似保险合同的形式实现,人称Credit Default Swap (CDS). -信用违约互换。

 

      那么这些CDS保险合同是如何把投行套牢的呢?
      没有套牢之前投行是如何在CDS这里发得像猪头?
      为什么CDS其实就是赤裸裸的赌博?
      CDS+2000 的第13条法案是怎样把整个资本市场变成灯红酒绿的超级赌场?

      为什么纸醉金迷过后,不仅赌徒,连庄家都输的裤穿洞?
      之前的狂欢仅仅是纸上富贵吗?
      次贷危机里究竟有没有赢家?谁输得最多,谁赢得最多?

 

以下,将由Google + 分子遗传的专业人士为您一一解答。欢迎金融业内人士补充指教。

阿房宫是谁烧的?

 有个颇冷的小幽默,嘲笑现在的学生不学无术,又没有担待:
      话说当日学监巡视某校,心血来潮抓住一学生

谁应为开发商担幡买水?

 

 

 

 

先有鸡还是先有蛋?

The Vitality of Spontaneous and Paralleled

    Exploration on Humanity and Philosophy

    Reflection on Politics and Society

Following Each Advance in Sci & Tech

 

A chicken was just an egg's way of making another egg

                                           --- Samuel Butler (1835-1902)

 

Darwin's Renaissances since 19th century; 

Sigmund Freud's Rise and fall since the turning of 20th C, and the ultimate abandon of psychoanalysis from the main stream of the community;

H. Driesch's turning to vitalist after incapability to explain the complexity of the epigenetic harmony.

Newton's surrender to theology

 

Every progress in the evolution of science was thoroughly examined and traced.

Usually they were accredited or at least compared to plato, Aristotle 's philosophies.

I am not familiar with the western philo system but is amazed by the liberation and creativity of each speculations made before its validation

 

Free your mind, then backup with resources. You do your thing, we’ll do ours.

我们说师夷强技

说了一百多年

严格地执行过,执行中,趋势是还将执行下去

 

师,或鉴 哲学思想

是否更治标

回到百家争鸣的时代

首先保证知识的共享

盯着虚无缥缈的核心技术吵嚷着要对等开放解密

 

受众更广,体现精髓的收藏,成果或者数据库

为什么不主动获取

比如说project MUSE, JSTOR

不要说没人查阅浪费资源

首先要确定availability, accessibility

才谈applicability, utility

 

提供选择

应该是选择性吸收的前提吧

 

了解每个现象和理论后面的人文和社会根源

难道不会帮助我们了解其局限性和可行性

 

学院派在中国现实社会的可行性?

是否真的世事洞明皆学问人情练达即文章?
别人说是。
 
是事实以及事实之全部?
 

是为无上境

最近看一篇小说。 里面的一个女孩蛮小就历炼无数。听她把很多常人看来惊世骇俗的个人境遇波澜不惊地娓娓道来,就像人前展开一幅白描的清明上河图,所有过往的繁花似锦都淡化作记忆中旁观者的黑白剪影。其中提到她曾经出家跟随师父云游的一节,说在西部的礼佛之都里一间药铺伙计,见到她们都停下手中其他生意先照顾她们。因而师父跟她说,他人此举是敬重她们出家人。出家人便不能"take it for granted"(大意,原文忘记). 要明白这种俗世中的便利是“业”。 更要勤加修炼以消业。其后不久,疼爱她的二师父在另外一个寺庙挂单时托一个居士带给她获赠的两件羊毛衫,因她尚未正式剃度。虽然不鼓励但尚可以华衣美服。
 
由此可见僧侣都是克己异常。尚未得道的更要处处小心。 一切使皮囊得到舒适的行为都要避免。 甚至要反其道行之。唯恐一不小心被引诱的打回原型再堕凡嚣。另一例证就是作者提到做早课并不是为修行而是为抗拒惰性使艰苦修行成为习惯,至少less panicing.
 
这种时时刻刻战战兢兢的规范心态我不知道是否有助于他们变得心明澄净。 或许从“时常勤拂拭,莫使惹尘埃” 到 “本来无一物,何处惹尘埃” 是质变而不是量,需要独辟蹊径。 在我这种俗人看来,时间或许是淡化感官恰意和残余记忆的良药而非使我回复白纸的解药。对尘世美好的 记忆余渍任凭如何努力如何擦掉? 更何况,这并不是受了谁的旖惑,乃是实实在在的天生就会定义的身心愉悦。 那遁入空门是否因为不能言喻的极惨遭遇,以致在槛内人心中痛苦总是和所谓俗世欢乐如影随形?伤痛盖过了所有的美好,任何微末的尘世中的言行总是带来痛楚,有所权衡之后还是不碰为上。或许,容我妄言,遭遇突然导致思觉失调,既然感受不到也无所谓。
 
最近重温matrix I and II. 忽然想到一个先有鸡还是鸡蛋的问题: 先有人类对喜怒哀乐的感知,对物质的欣赏, 以致被利用为抚顺的工具, 还是,这只是作为程序的一部分被编进我们的天性里面来丰富我们的生活?就好像前年动物试验之后人类现在(良心发现??)开始提出animal ethic.
觉得matrix 好像颇有点说禅的意味。 暗示我们返朴归真。 摒弃对物质的追求,因为这些快乐痴迷都是镜花水月。是脑电波和neurotransmiters 制造的虚像
。就如大块T-bone loin 或者迷人红衣女郎.

zion 里面的战士为理想战斗.所幸他们还有能为之奋战的追求.其实一旦得到了自主又如何呢?如果爱慕依恋物质情感是我们的天性, 当没有一致外敌时我
们是否将要终身跟自己的本性交战? 那前人奋斗, 战胜自己的惰性, 邪恶的诱惑和外在的恶劣环境, 可以是因为还有更高的追求:无论是人类共和,物质更高文明的所谓理想. 当这一切都被反对,被解释为虚幻,那么我们是否都成了可悲的矛盾体,存在就是自我不断的反省规直至涅磐,出生之日起,path = destiny.
 
当我们都必须无欲无求,或许大家都认同了追求七情六欲可耻的道德准则.幻想一下,此时天下大同.
--放任自我视为不道,为他人奋斗无此需要,建设社会就是浪费材料。。.自有识始,就应该静心修为直至得道或许进入下一轮回.周而复始.那么..先不顾虑
种族无从繁衍将可能灭绝的问题.除非可以彻底删除我残存的对外界的感知.然,我可不可以弱弱的申诉一声...请许我灰飞烟灭.---
 
 
可持续发展,
是为无上境

 
 
 
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